來也如是，去也如是。
來去如是，清風萬里。
                     ~ 宋 妙峰之善禪師《遺偈》

[像個死人一樣！] 我們有時會聽見別人如此罵人，意思是說，被罵的人麻木不仁，愚昧無味，或懶散無為。但很奇妙的是，學佛學得很好的人，有許多卻是抱著[像個死人一樣]的心情活著。

著名的居士葉曼女士，有一句名言 [時時可死，步步求生。] 這是學佛人面對生死，不迎不拒的心境詮釋。這句話是從文天祥 [存心時時死，做事步步求生] 的名言轉化而來。

文天祥在宋末垂危的國勢中，抱持必死決心，堅持為國家為民族拚得一線生機。以必死的心，做活國活民的大事才能破釜沉舟，放手一搏，如此在絕境中才能找回一點希望。葉曼女士借來傳達修行心路，也是絲絲入扣。修行初期，我們和習氣、無明的戰爭，有時也是戰況慘烈；這種心靈戰事，也定要抱時[懸崖撒手，絕地求生] 的信念！在大死中求大生。

無常對生命現許多冷厲的相，如疾病、災害，乃至死亡，而死亡是其中最平等、最無可逃避的一種。我們誰也沒把握，下一步，是不是就跨過了生命的終線? 而大事已明的修行人，是時時可死的，因為他不做令自己追悔的事，在當下安心，當死亡來臨—他隨時可走，乾淨俐落。

步步求生，則是從超越無常的大安心裏，迸發出來的無上氣勢。可死，所以身心放下，求生，所以精進不息。許多有成就的修行人 都是從 [生死入一] 的，開展自己的修行情境。

妙峰之善禪師這首遺偈，境界多麼開闊，出入自在的智慧，在生死之際，特別顯得尊貴。

印度哲理詩人泰戈雨說 [願生時麗似夏花，死時美如秋葉。] 生時盡情綻放生命的華采，死時安靜地萎縮，不論生死，都是人間好景，美麗如一。

但這畢竟是詩人的感懷和願望，雖有生命的體悟，還不是修行境界。我們更期待的是妙峰之善禪師這種開闊和超越。在溫潤有情的美麗情懷外，加上自生無礙的曠遠氣象，像一陣清風，去來自在。 

生死，是地上的人、紅塵的心，所苦苦自限的疆界；對於在虛空中飛翔的心，這些疆界是沒有約束力的，像風一樣自由的心，生也清安，死也無礙。

摘自：《禪的詩偈》